一个人如何认识这个大千世界？

当一个人认识这个大千世界的时候，是从五个遍行心所开始的，而这个世界是什么呢？佛说：“一切法由心想生”。也就是说这个世界，其实是你心里想出来的一个世界，而这个世界到底又是个什么样子呢？佛又说了：“法报化三身”。

• 法身，就是我们那个“能知的心”的升华版；
• 报身，（拍了拍自己的身体），就是这个因果报应的身体，你长着你的脸，他长着他的脸，我长着我的脸；
• 化身是什么呢？我这个是报身，你们在我面前就是化身；那你们自己是报身的话，我在你们面前就是化身。

这个世界整个的构架，是你心里构建出来的，这个心里结构，它又是怎么来的？佛说：“心本无生因境有”。心里头本来是没有东西的，就是没有妄想、分别、执着，因为你有六根、六尘、六识，相互架构，变成了这个世界。

根、尘、识又是怎么来的？根尘识是你的因果的显现。

这个东西再回过头来看，就是什么？就是你的因果的报应幻化出来的。这又回到了化身的问题上。你自己是因缘果报，那你所觉知的一切也是因缘果报，在这些因缘果报当中，你又做不了主，所以他们说“空”，是从这里来的。

这就诠释了很多东西，佛法是因缘法、因果法，而不是说独神主义。佛陀的教法是什么？就是：我有一个方法告诉你，你可以成为像我一样的人。佛法区别于外道是因为它可复制！那外道只有一个主神，其余的都是我的子民，我今天不高兴，想惩罚谁就惩罚谁，谁违反了我的条律我就惩罚谁，所以这是一种狭隘的认知。那有的人说：“我信奉基督教，上帝是全知全能、无所不能怎样怎样呀！”这种赞美，有没有用？这就是给自己的一个心理安慰罢了，其本质是没用的。耶稣是完美的话，那为什么会被他的门徒所出卖而死？那这个当中，佛陀也被他的徒众出卖过呀，但是后来，这些徒众愿意回归，到最后提婆达多分裂僧团，以及最后的回归的原因是什么呢？提婆达多偏于空见，偏于断见，而佛陀认为一切皆可包容呀，一切都是因缘，有因就肯定会有果呀，那在因果当中，你原来做的事情，要为自己买单的呀，这就足够啦。

所以，为什么有的时候，我会讲现在的佛教是个悲哀，就是什么？就是众生不修行了，没有自证了，没有办法了，只好拿一些断见、空见的知识来迷惑大家。佛法是说因果空，而不是说你这 100 多斤没有了，你这 100 多斤也是因果。