禅修问答
禅修开示，实修分享
- 如何确定腹式呼吸，丹田过气的问题
- 观呼吸长短的要点
- 如何避免禅定中“心散乱”的状态
- 打坐时“腿麻”的问题
- 修禅定中坐上不专注所缘
- 禅定要专注在所缘
- 打坐调身过程中的打嗝
- 打坐中常见问题开示
- 经行时的状态
- 下坐时出定的注意事项
- 为什么要“精进修行，多做善事，少做恶事”
- 经行与定慧
- 禅定如抓沙
- 打坐做好“心一境性”
- 禅修一定要从初禅修到四禅吗
- 何为觉知
- 专注在某个点，比寻找所缘点更重要！
- 何为法喜、法乐
- 如何把气往下沉，以及如何锻炼进入禅定的状态
- 善恶是不会抵消的！
- 修行是为了什么？
- 真正的放生是什么？
- 禅定不能解脱
- 佛陀的教法，一定是可以复制的
- 为什么有时候明明很精神，但是一上坐就犯困
- 人总是不老实的！
- 打坐时一定要结手印吗
- 打坐时即使没进去禅定，下坐时也需要让自己身体有觉知之后再下坐！
- 打坐时是否需要舌顶上腭？
- 什么是正法，什么是不正的法？
- 谈谈“经行”
- 平时修习禅定要注意几个事情
- 谈谈坐中见光
- 早上起来是先洗漱再上坐，还是直接上坐就好？
- 为什么有时候修法，身体会有各种不舒服？
- 关于禅定（上）
- 关于禅定（中）
- 关于禅定（下）
- 看一个人说的是不是真正的佛法？就用三法印去印证他说的话
- 善恶并不相抵
- 何为“佛法万能，佛有三不能”？
- 佛教区别于其他宗教的是什么？
- 什么是“能知”和“所知”？
- 一个人如何认识这个大千世界？
- 不要把法修死了
- 略谈关于吃荤的问题
- 禅坐时出现妄念，知道就好
- 红白菩提与四个禅定的对应关系
- 看清楚自己呼吸的状态很重要
- 如何锻炼随意进出禅定的状态
- 切记切记，修行不要在舒适区待太久
- 小乘法、大乘法的区别？
- 佛法是什么？
- 打坐入定无需找绝对参考物，也不必执着于某种状态的出现，专注呼吸即可
- 打坐的时候，重心要放在每一个呼吸上
- 打坐中常见问题
- 打坐重点在于专注呼吸
- 观呼吸时不要去找所缘明确的位置，只要能专注在一个点就好
- 禅定的目的是让你专注，观呼吸是关注呼吸的冷热或粗细或长短
- 无需去寻找所缘的具体位置_做好心一境性才是关键
- 想通过修行得大自在
- 只能在果上说因，不能在因上说果
- 抽烟对修行影响吗
- 为什么有时候上坐前还很清醒，上坐了就很困
- 学习佛法第一要学习什么
- 入定之前的准备
- 什么是所缘
- 何为通脉？
- 什么是禅定？
- 上坐后不要怕丢所缘
- 当你入定了，不要怀疑自己
- 大家平时在家打坐时，要注意的几个事情
- 如果谁告诉你，法是越修越多的，那一定是错的
- 修行是做减法，不是加法
- 何为修行——修正你的行为
- 要能够准确地捕捉进出禅定的路径
- 入禅定之前的六个步骤
- 想法越多越不容易入定
- 禅修禅定，不要恐惧
- 心一境性是怎么产生的
- 不要去寻找一个绝对标准！
- 身苦，心不苦
- 放生是给自己的法身慧命一条生路
- 你可以选择多做善事少造恶业
- 只说因果的当下
- 基础是第四定
- 五盖具体指什么
- 念佛源于何处
- 修行要趁早
- 修行不是为了让你特立独行
- 修行是为了让你过得自在一点
- 经行的作用
- 身苦心不苦
- 诸法唯心造
- 佛法不是心外求物，更不是心外求法
- 打坐时突然有声音，切记不要立刻睁眼
- 在修行的资粮里“自己”是关键
- 修行的主要目的是什么
- 你是要看戏，还是要演戏
- 慈悲是仇恨最好的解药
- 修行中的功德与福德
- 初学佛法容易困惑的点
- 吃素是本分，吃荤是慈悲
- 修行的终极目标并非善恶
- 经典误读的警示与修行次第的重要性
- 第三定的舒适与警惕
- 如何纠正无想定
- 无想定、空定、无心的区别
- 慈心观与禅定的关系
- 什么是 “法器”？
- 密宗的修行路径
- 什么是摄受？
- 关于“呼吸到底”的问题 (上)
- 关于“呼吸到底”的问题 (下)
- 畸形的慈悲
- 佛教真面目
- 密为法中王
- 明心见性与慈悲(一)
- 明心见性与慈悲(二)
- 由“业”引发的讨论
- 佛的法身有相还是无相？
- 什么是 “五蕴”？
- 愿做法身，行做报身，念做化身！
- 修法不要反复横跳
- 什么是养神？怎么养神？养什么神？
- 什么是舍念清净？
- 如何去熟悉进出禅定的路径？
- 末法时代
- 有道无道自己知道
- 如何去熟悉进出禅定的路径？
- 不要把菩提心当做一个口号！
- 四无量心发愿文
- 光本无相，因乐受而为光
- 再谈“舍念清净”
- 为什么要保任
- 怎么避免打坐的时候，头越来越低？
- 善恶、生死
- 见地与实证
- 说说现在的修行弊端
- 什么是传承