如何去熟悉进出禅定的路径？

善信：师父，在前三禅观呼吸的时候，还是要识别呼吸的属性呀？

师父：你一定要有专注，冷热、粗细、长短，这三个禅定都是分别有着各自要应对的目标呀，当你这前面三个禅定要应对的目标都可以熟悉的驾驭了，你就可以很从容的进入想要的禅定呀，这个在佛教里面有个专门的词语，叫做 “狮子奋迅”—— 在禅定当中可以自由跳跃，完全自在。

善信：我今天早上在打坐的时候感受冷热，因为天气比较冷，冷感受得比较明显，但是热没那么明显，我就把手指横在鼻端，感受到热了就拿开，但是拿开后又不太明显了，我这个时候要不要放大专注力硬要把这个热抓住？

师父：虽然是冬天，冷不好捕捉，但是热很好捕捉，但是呢，你却反过来了，这个东西就是标准的一体两面：你能够放大冷，但是没有放大热，这种放大其实是念头的微细，这种情况呢，你能够抓到冷，那你就一定能抓到热。这个东西（指观冷热这个事情）没有明确的指导，只能熟能生巧。你自己在分别中，认为冷容易捕捉，仅此而已。

善信：因为这冷热是对立的属性嘛，我觉得比粗细要复杂多了，比长短就更复杂了......

师父：这只是一个熟悉的问题，你熟悉了自然就会了，我是希望你呢，能把所有的次第都走一遍，这个会让你的心更加安稳。

善信：好的师父。昨天我在下坐那会，听到师兄有很长的呼气，您昨天不是讲过：进入禅定了以后，你要出来，出来之后再进入，这样依次进行嘛，通过这样不断地进出，来熟悉进出禅定的路径。我昨天也问师兄，昨天你呼吸放粗，是不是出来为了出来再进二禅，然后再出来进三禅...?

师父：他怎么回答你的嘞？

善信：他说是掉了，然后重新观呼吸长短再进去。

师父：这个当中就出现了两个问题，一个是掉禅定，掉禅定有一个硬标准，就是你的心开始烦乱：烦躁、散乱。掉禅定了之后，你要是觉得自己还能稳得住、进得去，那你就把你的呼吸转粗，转粗的时候，你肚子里面的气有点排不尽，所以你会很用力地往外呼气，当你呼完了以后，你再专注就好。这种细节的问题，你们不提，我们也没想着要讲（笑）。

第二个问题就是如何心念放粗，呼吸放粗？很简单，你先叹口气，再去吸气，你就可以一个呼吸当中，退出禅定，再进入禅定。叹一口气的时候，就会自然把肚子里的气全部挤出来了，不行就再来一下（笑）。我现在是比较好说话的了，以前广超法师的说法是：三个呼吸你就要断息入第四定。当时慧光法师给我的要求更严格：你一个呼吸入不了第四定，那你坐它干嘛？（笑）

善信：就是后面我们是不是要以此为目标？

师父：你会有你的技巧在，这个（你还没到那个次第，我就暂时）不能讲，你自己慢慢修。但是你要形成一个习惯，就是我要入更深的禅定了，就叹口气。这种细节一般人都不会太注意，有的人是知道，但是会认为这是一个小秘密，钱不到位他可能就不讲了。因为有很多的修法上的事情，有一个点忽略了，就上不去。所以有 “法不轻传，道不贱卖” 这么一说。有的人去藏地，几十年就告诉你一句：去看香头。这个问题就讲到这吧。

善信：感谢师父。