见地与实证

我们现在所有人修法的一个最大误区，就是把自己的见地，当成了自己的实证。大家到底错在哪里？错在把实证放在闻思修之后。如果你的实证没有真正证到，那你闻思修听来的那些道理，看似听懂，实则根本听不懂。

现在很多人张口就是“应无住而生其心”，说得简单。可你到底应什么不住的？“生其心”，你生的是能知的心，还是所知的心？讲不清楚，这些话就成了空话。很多人随意抬出这句话，却不知道，“应无住而生其心”本是大阿罗汉的境界。你今天翻了两篇经本，就来谈“应无住而生其心”，那请问：你是如何无住的？你的心又是如何生起的？你当下生起的心，是世俗谛、了义谛，还是胜义谛？你敢回答吗？若只是世俗谛层面，那不过是你自己的思维逻辑肆意发散，凭空思辨而已。那了义谛，你真的通达了吗？最简单来讲，何为了义？所作已作，该办已办，这才是真正的了义。我不是说没有菩萨道，有菩萨道，叫胜义谛。那有没有菩萨道一说？我认为有。但是佛法说的菩萨道是叫什么？叫做自度度他，这才是菩萨道。那我们今天的这个自度，也就是“了义谛”这一块, 你真的明确了吗？有的人经本子一翻，就说自己明白什么是胜义谛了，弄不好还弄个无上胜义谛出来，这不是妄谈吗？你能够在世俗谛里面，逻辑思维一下，完了以后能够多行善事、存善心，就已经很难得了。

而现在所谓的菩萨道，是向外审视、评判他人。可佛法的核心，从来都是让你息止贪嗔痴。很多人自诩：“我没有贪嗔痴，我的贪嗔痴很少。”殊不知，说出这句话的当下，就是刻意执着这个东西了，你已经在刻意回避这个问题了，也就恰恰落在烦恼当中。所以真正的修行，一定是先有真实功夫，再去广行闻思修。所谓闻法，首先要能辨别：自己听闻的，究竟是不是正法？那又以什么标准印证、衡量所闻之法的真伪？答案是三法印。最关键的核心就在这里：“三法印”不是用来套在别人身上的，是用来勘验自己心性与修行的。当一个人真的证得了三法印，他才能真正分清真经与伪经、正法与邪说。当他真正听懂、悟透法理之后，再对照自身修证，在思辨勘验中辨别自己修行的对错，继而踏实践行，这才是真正的闻思修。

可现在很多人的修行状态是什么？不问对错、不究真伪，听谁说法、读哪部经典，便一概收纳、奉为己有。与人论法时，有理有据有节，句句引用各个大法师的开示，这个大法师是怎么说啦，那个大法师是怎么说啦，人家的都对，就你不对。所有大德的见地，都是自身苦修、身心实证长出来的真功夫。而这些人，只是耳朵听闻、文字阅览得来的表面知见，是自媒体、书本堆砌的虚假认知，这是自媒体的功夫，和自身心性、真实修行毫无关系。

所以大家一定要记住：“大家在修行、修法的时候，首要的依旧是择师。”择师切勿追逐名气。名气越大的师父，访客、信众就越多，根本无暇细致护持、指导弟子。更关键的评判标准是：师父门下的弟子，有几个人能跟上师父的证量？不必说等同师父，至少弟子们证到的东西是否一样？不能说今年这个徒弟高，明年那个徒弟好，拉一块都凑不齐一个标准出来啊！可真正的佛法，一定是可复制的。若是教出来的弟子修得参差不齐、偏差百出，往后代传承只会愈发偏离正法，最终只会彻底失准、难以传承。

所以真正择师修行，认准一个标准：看师父的弟子。有很多老师的出来，他并不是为了带徒弟的，有的人出来，他就只是为了宣说佛法。就是想把他在修行当中的体悟拿出来说，并不是说要把自己的徒弟带得像他一样。那现在大家找到的这些老师，更多是来宣说佛法的，而不是来体悟佛法的。你找那种老师，他吃苦的时候，你不知道在哪里，他吃完苦了、有证量了，你在他下面一坐，听他说完法，你就认为你跟他一般高了？这是不可能的。

所以我们在修行的时候，想找到一个好一点的老师，就看他的弟子们的修证状态如何，看其教法是否契合三法印。不必初学便执着大乘、小乘的门户高下、相互排斥。释迦牟尼佛住世的时候，根本没有后世这般繁杂的分别与争论。如今很多人执着各类殊胜经典，动不动就说是龙宫所出、忉利天传来的法，这个事情我认了。可反问自己：你在娑婆世界的法都修不好，你说你跑龙宫去修哪门子法，你能跑忉利天去吗？连自身所处的世间都无法超越，天界请下来的法给你修，你又算哪根葱呢？

真正的修行，首要便是自度。有些人动辄贬斥实修自度为小乘、执着有余涅槃，拜托！你先弄个涅槃再来讲呀，你至少弄个“苦灭灭已”吧。当你正儿八经入涅槃，你的心是不动的啊。说实话，汉人这脑瓜子太活络了，网络一打开，这个东西、那个经典就都有了，然后张口便是无余涅槃。可我这辈子也没见过几个涅槃的。

修行最务实的第一步，不是度众生、谈境界，而是降伏自身烦恼。当你面对世间名闻利养、五欲名色，能否不为外境所动、不被境界所转，这才是勘验能否入涅槃的根本标准。现在太多人把自己的胸脯一拍，张口就是“我发愿了，我要度众生了”，说不好听，你自己还在水里泡着呢，你要度哪门子众生？

真正的修行，一定是找个好师父先修着，看看师父对不对。从来不是翻几部经典、听几个大德说几句法，你就懂了，就自以为通透、能自在修行了，没那种事啊！现在很多人一张口就是你本来就是佛、本来就清净、本来就具足，那你本来也没钱呐。你有本事就让自己闲个三五年试试看，饿不死你。

现在很多人是显得高大，实则肤浅，如同《皇帝的新衣》一般，甚至于知道自己已经丑到没边了，也不能把这个谎言戳破，个个都是大师父，都是大德，都无住生心了。让他们都去医院打个针试试，然后问：疼不？你们也都问问自己啊，其余都是小事。

什么是修行？修行是放下虚妄标榜，放下概念执着，沉下心踏踏实实修个三五年，甚至于三五十年，对治烦恼、打磨心性。一切脱离实证的见地，都是自欺欺人。修行，终究是自己身心的功夫，而绝非口头的空谈。