无想定、空定、无心的区别

居士 ：师父，空定和无想定的区别是什么？

师父 ： 无想定和空定的特性都是 "无觉" ，无想就是现在外面所谓的空 --“你不要执着，空呀！”，其实这是无想定；而 空定，他的主体意识都没有了 。 无想定是不想，什么事儿都不想 ，空定还在无想定之后。

居士 ：就更容易入畜生道。

师父 ：嗯。

居士 ：师父，这个无想是不是类似于把自己完全封闭起来？

师父 ：不是封闭，是不着。无想跟无心还不是一个东西， 无心道是 “雁过不留痕”，过的时候痕迹是在的，雁飞过去后，这个潭子里也就没东西了，这就是我们所说的 “无住生心”，无住生心其实指的就是无心道。 即你对境了，这个东西来了时，对境我对境的事儿；对境完了，这个事儿，在我这里面没有痕迹的。当一个人照镜子的时候，当镜子转开的时候，镜子还有一个你么？没有了。

居士 ：这是不受后有么？

师父 ：还受后有。

居士 ：那他还有分别吗？

师父 ：没有分别。

居士 ：没有分别，怎么还会有后有呢？

师父 ：他之前的因果没有了完呐。如果不受后有，佛受不受后有？

居士 ：也受。

师父 ：佛受什么后有？他入涅槃寂静啦，但是......

居士 ：哦！他不受后有之前。

师父 ：嗯，他之前的债要了。所以无心、空、无想，这三个东西一定有区别的。你们到哪里就讲哪里的事情。

居士 ：好。