由“业”引发的讨论

居士：我家里是做水产的，因为这个产生的 “业”，对我会有什么影响？

师父：你是因为生活故⸺你杀它是为了生活，那杀了也就杀了。你因为修行故⸺你杀它是为了结缘，杀了也就杀了。你不要怕犯错，佛说的杀是指嗔心，五戒里的杀是指嗔心。你要修行，你要发菩提心，你不知道什么是菩提心，那菩提心的前身，就是四无量心⸺慈悲喜舍，菩萨行因四无量心起。那你杀它，是因为你以后要度它，念头一转，也就是所谓的 “转念即菩提”，你可以从这里给自己找台阶下（笑）。杀也是因果，不杀也是因果！

居士：但是我也明显感觉到，因为杀（动物）杀多了，带动了我的嗔心。

师父：对啊，因为你杀，杀的这种戾气增长了你的嗔心，你的对治方法是慈心观。

居士：但是我现在也不太执着这个...

师父：我知道你要讲的什么意思，也不能说不太执着，为了钱没有不执着的，你没有看到你的贪嗔痴之前，你说的所有的东西，都是给自己找台阶下，但没关系，总比没台阶下要好（笑）。

其实你今天到密宗那边去学法，你就会发觉密宗所有的东西都能拿来修，你说不起淫欲心吗？他有一个佛父，还有一个佛母。佛父是本部，佛母是续部，二者相辅相成，缺一不可。密宗很多东西说的是相续，所以有点时候我们看藏密的佛像有点不能理解，为什么普贤王如来还抱个佛母，普贤王如来是本部、行部，那你的行因为你的正⸺你在行为上不断推动自己往前走，那这个当中就会有脱节，所以也就有一个相续。慈悲、慈爱就是一种相续，为什么西藏很多大法王一直在讲，你的续部、相续如何如何啊，我是不怎么读书咯，但是道理我很确定：本部⸺本愿本行，续部是增上缘。修本部是你本分之内的事情，本分做完了，你要有一个相续在，你要有一个连贯性在，你的连贯性是因为你的愿力、你的悲心引发的。为什么说密宗的修法不是成佛就是入地狱呀，在密宗的双修法里，你正在双修的那一念，但凡有一点淫心起，就是下地狱的业，因为你借着修佛法的名，行着淫欲的心，这叫知法犯法，所以下地狱。

所以说，有很多的修法，我们看到的跟具体行持的时候，这个当中有着相当大的差别，不要去禁锢自己，你连自己的念头都看不到的时候，无需去为这些所知的念头去买单，去承担这所谓的责任，因为本身没有就没有一个可承担的事，也就没有一个可承担的人，这个东西无所谓，做了给自己找台阶下，先结个缘，自己好好修，来世再度他，但前提是好好修嗷（众人大笑）！