“诸法唯心造”，不是你的心外有一尊佛菩萨！

一切法由心想生——不管是哪一尊佛，都是你心里想的一法；三十三重天，是你心里想的一法；地狱十八层，也是你心里想的一法。

为什么这么讲？因为你在做事的时候，就会喜欢给自己贴标签：这个事情我做好了，欸，这就是善；这个事情我没做好，欸，这叫不善；那个事情我做得过分了，那叫做恶；还有个事情，做得不好不坏，叫不恶；很简单，举个例子，我走在路上，捡到一万块钱，好高兴；我跟我的同事出去跑业务，他谈了半天，老板觉得跟我有缘，把这个业务给我了，我好高兴，这个时候在你心里种下一个高兴的种子；然后回家的路上，一辆车停在消防通道，你从那里过，看不惯一下把车玻璃给砸了，看你还敢不敢停，回头一想这事情好像做过了，这是恶，那你们就记住，你心里在贴这些标签的时候，就种下了去天堂还是地狱的因，没有真正的善，也没有真正的恶，你贴的这个标签，认为是善、恶或者是高兴、不高兴，那如果你那天砸了车玻璃后，没想到车子里面有个小孩，那你如果没砸玻璃，小孩就会窒息而死，那你这是做了善事还是恶事呢？

所以，实际上，善与恶的区别是你在当下那一刻的感受是沾沾自喜还是自责，还是不去计较，不去计较在佛教里面叫做“不记业”，善业成就天堂，恶业成就地狱，你心里的这一沾沾自喜成就天堂，你心里的这一自责成就地狱，但是人永远是个不老实的动物，有的人就是：我做错了，错了我也是应该的；我做对了，没有我的努力这个事情就不可能完成。那我们接下来把这个事情放大，你的心以外，真的有一个药师佛那样的琉璃世界吗？一切法由心想生呀，那你心里想着这个东西有，那这个东西就有，为什么会这样呢？其实熟读经典，你就会知道，东方药师佛，他在成佛之前，发了十二个愿，西方阿弥陀佛，他在成佛之前，发了四十八个愿，只要你能满足其中的一个愿，你就可以去他们的国度。而我们呢，就很容易的认为必须要满足他的要求才能到他那里去，其实你仔细地想一想：你奋斗的目标跟他一样，这个时候你跟他的愿望是相同的。你们的愿望从哪里来？从心里来。当你们从心里发出这个愿望的时候，诸法唯心造，这个时候他就显现了，你的心里有一尊观世音菩萨吗？没有，但是你今天悲悯的心生起来，比如看到外面的小猫、小狗瘦弱没东西吃，你可怜它，这个时候悲悯的心生出来，观世音菩萨是大悲的愿，你这也算小悲了，这个时候你的愿和观世音菩萨相印，那你就是观世音菩萨。

所以你的心以外，没有一尊佛，没有一方净土，也没有一位菩萨，是你当下的愿和佛、和菩萨发的愿相印的时候，心相互的交融成就的功德，这个时候你的心发出来的愿和菩萨一样，而成就了这个功德，成就了这个果。所以，我们在平时修行的时候，才有一句：愿以此功德，庄严佛净土。你有这个愿，你在行这个事，你和佛、菩萨达成了一致的目标——庄严佛净土；所以说，不是你的心以外有一尊佛菩萨呐！