打坐入定无需找绝对参考物，也不必执着于某种状态的出现，专注呼吸即可

居士：师父，有时候我们理上已经知道了，是不是在事上也要过？

师父：欸，对了！先知道理了，然后你慢慢过。你其实这个几年在修法上，你也在不断地磨砺我，我同时也在不断地磨砺你。这一段时间呢，我确实是又进了一步，所以我现在能够很明确的把你的事情说出来了。
那你一直存在的问题是什么呢？我原来也一直跟你讲：你要心一境性，要怎样怎样，但是你做不到，这是为什么？原因在一个字：惑！你有疑惑在，而这种疑惑，是因为你的习气造成的——你毕竟是一个做技术的人，什么东西都要有绝对的依据，而你总是去寻找这个绝对的依据了，而忘记了质量，你在找绝对的标准化去了。

居士：是的，我总去找标准化，想有个抓的，有个着力点，当抓不到的时候就有不踏实的感觉。

师父：但是呀，在修法上，这种标准化也只是一种比喻。你的心一直在找比喻的这个参照数，而没有进入实质的状态的时候，你所有的参照数，它虽然是成立的，但是它是不能够实用的。所以你现在要放下这些参照数，放下这些参照指标，你直接进去就好。
而你现在是什么一个状态？你是一直在门外头找这个参照、那个参照，那你为什么不先进门呢？

居士：师父，那怎么放下这个参照数，没有东西我…

师父：没有东西，我怎么知道自己进门了？是不？（居士答：是的。）这个其实是很简单的，这个就是什么？就是你要过河，过完河了以后，你还要把这个船背在身上。（居士：那我还没有过河呀？）不！我是这么一个比喻，你现在是一直在找一个参照，找这个船，其实呢，你已经在河面上了，但你还一直不承认你坐在这条船上。

居士：我不知道自己坐的什么船，但是反正已经在河上了。

师父：“嗯，你呢，反正是觉得我这么坐了，但一直在思考这个船呢，是好还是不好，这是个船吗，是个什么样的船？”你一直在探究这个问题。

居士：就是说，我还是一直在考虑船的问题，而不是考虑自己已经在船上了，该怎么过河的问题。那师父，还是这个问题呀，我现在应该怎么判断…？

师父：你现在也不要去找参数了，也不要去看你的心是否跑掉了，当你在看你的心是否跑掉的时候，它就已经跑了，你不看的时候你怎么知道你跑了呢？你只需要按照这个程序来做这件事情就好，关注自己的呼吸就好。

居士：好的师父，我一会再去试试。